Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

"Нищие духом" – очень загадочное выражение, которое всегда неправильно истолковывалось и давало повод для самых невероятных искажений идей Иисуса. Несомненно, "нищие духом" не означает слабости духа; но это и не бедность в материальном смысле. Эти слова в истинном своем смысле близки к буддийской мысли о непривязанности к вещам. Человек, который силой своего духа делает себя непривязанным к вещам, как бы лишается их, так что вещи имеют для него столь же малое значение, как если бы он и не владел ими и ничего о них не знал, – такой человек будет нищим духом

Подобная непривязанность – необходимое условие для приближения к эзотеризму, или Царству Небесному.
(П.Д.Успенский)

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Скажу на всякий случай(мало ли кто не в курсе)..слово вещи-это не в буквальном понимании слова,например буддиская мысль это тоже вещь и нефига к ней привязываться.

хотя может насчёт вещи я и ошибаюсь,но суть в не привязанности вообще к чему угодно,а в особенности к этому сайту,а посему думаю нищих духом здесь днём с огнём не сыщешь,тут царит сплошная озабоченность здоровьем и пищеварением.

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Та неее, Успенский трактовал опять в плоскости вещизма. Нищие духом- это те, кто оставил все "ценности" духа за бортом, как гордыня, тщеславие, чувство собственной значимости и прочее, то, что мы за собой на веревочке возим вагонами. Все "человеческие" проявления в виде злобы, реактивности, морального унижения других и проч.-это все "мат. блага", от которых и рекомендуется по возможности постепенно избавляться, в этом собственно и весь смысл. Есть не помню, вроде у Крестьянкина, выражение, что мы тщеславимся даже отсутствием тщеславия и своей скромностью, даже своими ветошами...Каково? :smirk: Если в себе покопаться, то действительно, человек скромный тщеславится своей скромностью, мудрый-мудростью и все мы вечно что-то друг другу доказываем. Именно поэтому блаженны те, кто отбросил ВСЕ, оставаясь "нагим" перед Господом, что (не пугайтесь) практически невозможно...Как только ты подумал: "Ох, какая благодать, я исцелился от того-то и того-то (гордыни например)", благодать тут же испаряется, будто ее и не было, поскольку это уже тщеславие. Именно поэтому святые на иконах так грустно смотрят на нас-жалко им нас...

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Не сплошная , конечно .

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

"Блаженны нищие духом"-устаревший Синодальный перевод.Сейчас таким оборотом речи в русском языке никто не пользуется,поэтому трактуют кто как может.Последний современный перевод этого стиха-"Счастливы осознающие свои духовные потребности...".Если человек признает,что для полноценной жизни мало вкусно есть и сладко спать,он будет искать ответы,искать смысл,искать истину,т.е. удовлетворять духовные потребности,что как раз и отличает нас от животных.

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Почему же устаревший? Почему же никто не пользуется? Широко пользуются, в каждом Православном Храме и пользуются. Насчет других конфессий не знаю, а вольная трактовка Библии наверное не мой удел. Я на себя не возьму смелости утверждать то, что сейчас утверждаете Вы, так как подобный вольный перевод сильно уплощает (от слова плоский) смысл фразы и облегчает жизнь слушателей, вуалируя необходимость именно трансформироваться духовно, а не удовлетворять (очередной раз) свои потребности, пусть и духовные.

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Рискну повторить одно дельное соображение (не моё) по рациону наших северных народов и гренландских. Они обречены есть мясо. И едят его жирным. Малоподваренным (кровь из такого мяса ещё частично выступает), а то и вовсе строганину. У них, конечно, и печень увеличилась за несколько тысячелетий, и пищеварительных протеолитических ферментов ПЖ выдает несколько больше. Это не соображения, это факты. Такие же, как амплификация генов (кратно увеличение их количества), обеспечивающих расщепление крахмалов амилазой, у некоторых южных и среднеевропейских этносов. А вот соображение в том, что систематическое уестествление жира даёт выраженный желчегонный эффект. А это имеет уже целую систему положительных последствий (если, конечно, не сильно уродовать продукт термообработкой и не нарушать баланс, выверенный традицией). От интенсификации холестеринового обмена и исключения застоя и сгущения желчи в желчном пузыре, до влияния на кислотность крови и создания оптимальных условий для перехода трипсиногена (пассивная форма трипсина, вырабатывается в ПЖ и в отличие от него не способная переварить ткань самой ПЖ) в трипсин (при таком рационе увеличивается и выработка в кишечнике холецистокинина, стимулирующего этот процесс), что способствует более глубокой и эффективной переработке животных белков. Всё, конечно, на фоне традиционно приличных физических нагрузок и сильно маломинерализованных природных вод.

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Похвальная самокритика.
Как насчет контролируемой глупости?

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Исключено. Про нищие духом - это всего лишь комментарий Успенского по поводу исторической школы и ее терминологии.
А по поводу привязанности в учении Гурджиева-Успенского совершенно недвусмысленно говорится о непривязанности к чему угодно. Это называется неотождествление.
Неотождествленность появляется только при самоосознании (помнить себя, быть здесь и сейчас).

Re: Рак и альтернатива альтернативе
 

Всего лишь навсего слова. И всего лишь говорится. Гурджиев ох как был привязан.