На болоте осока (муз. Е.Емельянов- сл. Б.Дубровин)


Исполнитель
Николай Караченцов
Исполнитель
Вахтанг Якобидзе

Текст песни
На болоте осока (1983)
На болоте осока, сверху глянешь — как шёлк!
Я летел не высоко, всё ж летел, а не шёл.
И над этой осокой с наступлением дня
Вдруг кутилы весёлые подстрелили меня.
Ничего я не понял, крылья слиплись в крови,
Я про ненависть вспомнил и забыл о любви!

Крикам стаи не внемля, выбиваясь из сил,
Тут я вспомнил про землю, а о небе забыл,
Я охотников видел, в час когда утопал,
Видно я их обидел, что в болото упал!
Ничего я не понял, крылья слиплись в крови,
Я про ненависть вспомнил и забыл о любви

Или это мне снится, я живу-не сдаюсь.
Я подбитая птица, вновь полёту учусь.
Может быть над осокой, я навстречу лучу,
Пусть опять не высоко, ну а всё же взлечу.
Вновь с надеждою поднял, поднял крылья свои,
Чтоб про ненависть помня, не забыть о любви.

Таким образом, все, что было первоначально понято человеком посредством его
чувства истины, а также его разума и рассудка, все это становится на упомянутой
ступени духовного ученичества его собственным переживанием. У него является
теперь непосредственное знание о своем высшем "Я". Он узнает, что высшее "Я"
связано в духовными существами высшего порядка и образует с ними некое единство.
Он видит, каким образом его низшее "Я" происходит из высшего мира. И ему
открывается, что его высшая природа продолжает жить после смерти низшей. Он
может теперь сам отличить в себе преходящее от пребывающего. Но это только
означает, что он научается теперь сам, из своего собственного созерцания ,
понимать учение о воплощении (инкарнации) высшего "Я" в низшем. Теперь ему
становится ясным, что он входит как звено, в состав некой высшей духовной связи,
что его качества, его судьбы обусловлены этой связью. Он познает закон своей
жизни, карму. Он убеждается, что его высшее "Я", заполняющее в настоящее время
его жизнь, представляет собою только один из образов, которые может принимать
его высшая сущность. И он находит возможность работать над собою из своего
высшего "Я", чтобы становиться все совершеннее и совершеннее. Он убеждается
отныне также и в великом различии людей, в смысле степеней их совершенства. Он
узнает, что есть люди стоящие выше его и уже достигшие тех ступеней, которые
для него еще лежат впереди. Он начинает понимать, что учения и дела подобных
людей являются вдохновениями из высшего мира. Этим он обязан своему первому
самостоятельному прозрению в этот высший мир. И существование тех, которых
называют "великими посвященными человечества", начнет становиться для него
действительным фактом.
Таковы дары, которыми ученик обязан этой ступени своего развития:
проникновение в высшее "Я", в учение о воплощении или инкарнации этого высшего
"Я" в низшем, проникновение в закон, которым управляется жизнь в физическом
мире, согласно великой духовной связи, - в закон кармы - и, наконец, в бытие
великих посвященных.
Поэтому об ученике, достигшим этой ступени, говорят, что для него совершенно
исчезло сомнение. Если прежде он мог усвоить себе, опирающуюся на доводы
рассудка и на здоровое мышление веру, то теперь место этой веры заступает
полнота знания и ничем непоколебимое прозрение...
... Мы видим, каким образом достижение этой ступени делает ученика действительно
новым человеком. После этого он может постепенно возрастать до той степени
зрелости, когда он будет в состоянии посредством потоков своего эфирного тела
управлять в подлинном смысле слова высшим элементом жизни и достигнуть тем
самым высокой свободы от своего физического тела.