Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

anyk99, а почему стучаться за других, это преступление??? Мать, просящая за собственное дитя, муж, взывающий о помощи жене.? да, сами они тоже ...должны, но если нет? Что тогда? Лечь и умереть со словами "на всё воля Божья"? Может быть и так. :hz:

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

Желать за другого. Вот в чём.
Эх... Мораль-мораль...
Века пройдут, пока хоть на йоту подвинится...

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

В моём понимании наглость-несколько иное понятие, никак не желать за другого. И потом не только я, он тоже желает и верит. Я понима, что ЗОЖ против медицины в принципе, как в старые , древние времена, естественный отбор- заболел, прими, как данность, умри!!!:D Хотя голодающие принимают таблеточку -другую от головной боли, болит патамушта! Что б не балела! так, ладно, это уже о другом. я согласна остаться наглой в этом самом Вашем понимании, только бы он жил!

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

А ещё мне интересно с, среди здесь присутствующих в жтой теме , есть те у которых были случаи онкобольных, среди знакомых, друзей,близких? Я ответ даже знаю.

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

anyk99, а как бы вы, Вы сами как бы отнеслись к тому, что Вас бы лечил кто-то через фантом, ещё как-то, просил и молился бы за вас, за Вашу жизнь, ..или предпочли бы умереть??? ТТТ, не дай Бог , конечно. Ваша мать, братья, дети, сёстры.. они наглые все? Они бы делали это , не сообщая Вам, что они это делают, поверьте!

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

Я предпочёл-бы, чтобы мне желали того, чего я САМ СЕБЕ желаю!

И... Простите, Rica, но перегибая палку - ставя альтернативой внешнему "молению" именно смерть, а не самостоятельное "спасение" - Вы лишний раз доказываете, что страдаете серьёзной проблемой - неверием. Отсюда и излишняя потребность всё контролировать - брать именно на себя.

Считать себя единственным носителем ИСТИНЫ, отказывая в праве решать и действовать по-своему всем остальным - это-ли не наглость?

Но... Rica, давайте оставим этот "спор". Такие вопросы решаются не в спорах, а иной раз десятилетиями учёбы у жизни.

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

Хм, а яи не спорю
, я спросила, ЧТОБЫ ВЫ САМИ СЕБЕ ПОЖЕЛАЛИ? Так неужели смерти?А Вы предпочли ответить , как Вам кажется, очень умно имудрёно, мудрёно, а не мудро.:-) и проблемы не у меня, я не захлёбываюсь собственной значимостью, которую взрастили в некоторых людях не знаю кто.

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

Вы желаете чтобы все кончилось плохо. Это очевидно.
Вы даже представляете в уме, как будете поджав губы сухо произносить: а я говорила пить соки, но меня никто не послушал.
Вот этого вы хотите. Это факт. Вы это сказали. Вы можете спорить или нет. Ваши панические: отдам палец ноги лишь бы жил! - всего лишь демонстрация ВАШЕГО страха.
Вы не радуетесь улучшениям. Вы надеетесь на ухудшение.
На данный момент вы- его главный враг.
Чтобы бороться с такой болезнью, нужно в первую очередь принять исход, который возможен. А вы даже слово смерть боитесь произнести, вас трясет. лишь бы жил лишь бы жил.
Вот так трясясь как осиновый лист лишь бы жил, как вы?
Он десять лет проживет а вы так все и будете ждать осложнений, чтобы напомнить: Я ЖЕ ГОВОРИЛА!

PS Не стоит оправдываться за меня, я был вежлив и тактичен. С плеча я еще не рубанул. Все пытаюсь глаза ваши раскрыть.

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

Бред.

Re: как предложить больному раком метод лечения?
 

" Важнейшая причина нежелания психотерапевтов и других лиц входить в
отношения с умирающими - их собственный подсознательный страх перед
физическими страданиями, биологической бренностью и смертностью. Личные
отношения с индивидом, находящимся на пороге смерти, могут пробуждать
собственную метафизическую тревогу, связанную с идеей биологической
кончины. Страх смерти, испытываемый людьми, обычно связывается с
осознанием ими траектории жизни. В отличие от животных, человек знает о
своей смертности, о том, что рано или поздно ему придется пережить
прекращение биологического существования. Ниже в этой книге мы попытаемся
показать, что подобный страх коренится еще глубже."

"В этой борьбе за механическое продление жизни любой ценой
очень мало внимания обращается на то, каковы последние дни умирающего.
Многих из них окружают капельницы, кислородные подушки, электрические
устройства для работы сердца, искусственные почки, приборы контроля за
важнейшими функциями организма.

Часто, пытаясь скрыть от пациента истинное
положение дел, медицинский персонал и члены семьи разыгрывают сложные
спектакли, отвлекающие от проблем, непосредственно связанных с ситуацией,
обольщая больного несбыточными надеждами. Все это еще больше усиливает
чувство изоляции и отчаяния, испытываемые умирающими, многие из которых
инстинктивно ощущают окружающую их ложь.

Религия, способная быть значительной поддержкой для умирающего, в
значительной степени утратила смысл для среднего европейца. Прагматическая
житейская ориентация и материалистическая внутренняя установка пришли на
смену религиозному горению. За небольшим исключением, западные религии уже
не играют существенной роли в жизни, низведены до уровня формализованных
обрядов и утративших внутренний смысл церемоний.

Взгляд на мир, выработанный наукой, базирующейся на
материалистической философии, усиливает тяжесть положения умирающего.
Ведь, согласно такому подходу, за пределами материального мира ничего не
существует. Воспринимать реальность могут лишь живые организмы с
функционирующими органами чувств. Сознание же рассматривается как продукт
деятельности мозга и, следовательно, полностью зависит от его целостности
и нормальной работы. Физическое уничтожение тела и мозга есть необратимый
конец человеческой жизни.

Сейчас наша социальная структура, равно как и философия, религия и
медицина почти ничего не могут предложить для облегчения душевных мук
умирающего. Поэтому многие, находясь в подобном положении, переживают
глубокий и всеохватывающий кризис, затрагивающий одновременно
биологические, эмоциональные, философские и духовные стороны жизни."