Рассмотрим две ситуации:

1) Мотивации к исследованию нет
Есть ли в такой позиции интерес к деталям причин-поводов войны? По-моему, здесь вполне возможно соединить причины и поводы в одно. Все равно война произошла, чего уж тут копать :-) Глобальный когнитивный стиль? :4u:

2) Историк-исследователь, увлеченно изучающий предмет
Неужели он не различит причину и повод? Забьет? Деталька-то мелочная совсем, кому какое дело? :D

Ksun, у тебя есть жизненная потребность или исследовательский интерес различать причины и поводы?

Есть у нас во дворе два места для парковки авто. И есть бабушка, которая настаивала, чтобы мы ставили машину только "там, а не тут".

Повод - вы якобы не имеете права ставить машину тут, ставьте её там.
Причина - ... желание "прокачаться" энергией конфликта из-за одиночества и скуки :hz:

Стоит ли уточнять, что она затевала эти разборки с женой, якобы на правах "старшей" тетки по отношению к "младшей"?
Когда однажды она обратилась ко мне, я достал диктофон и сказал:
- Для начала представьтесь, пожалуйста, как вас зовут и из какой вы квартиры нашего дома N по улице M?

Что произошло не знаю, но бабушка вдруг исчезла :hz: С тех пор и не подходила ко мне боле.

Деятельность загонщика на охоте побуждается потребностью в пище, одежде, но непосредственно действие направлено на спугивание стада животных. Это и есть результат деятельности загонщика. Этот результат сам по себе не может привести к удовлетворению потребности в пище. Мотив, конечный результат загонщика – кусок мяса, зверь. Цель – отгонять этот кусок. И действие - процесс, конечный желаемый результат (мотив) которого не совпадает с реальной целью.

При этом возникает необходимость в понимании смысла, ради чего выполняется "биологически нецелесообразное действие". Человек должен сознавать смысл своих действий: в контексте трудовых отношений с другими людьми и связи собственных действий с удовлетворением в дальнейшем своих нужд и потребностей.

Вспугивание дичи загонщиком лишает его возможности овладеть ею. Непосредственный результат этой деятельности и ее конечный результат соединяют человека с другими членами коллектива. Эта связь осуществляется благодаря деятельности других людей - деятельность человека подчиняется связям общественным. Спугивание дичи само по себе бессмысленно биологически, оно приобретает смысл лишь в условиях коллективной охоты. Это условие и сообщает действию человеческий разумный смысл. Отдельный человек представляет себя частью социального целого.

Алсо, см. Отсутствие согласованных действий у животных по А.Н. Леонтьеву

Существует своеобразное отношение между деятельностью и действием. Мотив деятельности может, сдвигаясь, переходить на предмет (цель) действия. В результате этого действие превращается в деятельность. Этот момент представляется исключительно важным. Именно этим путем и рождаются новые деятельности, возникают новые отношения к действительности. Этот процесс как раз и составляет ту конкретно психологическую основу, на которой возникают изменения ведущей деятельности и, следовательно, переходы от одной стадии развития к другой.