Голодание и Тибетская Медицина.

[Вадим Асадулин]

Сообщение от Андароша

Наша медицина имела бы лучшую статистику выживания людей после операции при всех прежних условиях, если бы не бросала их на произвол судьбы после выписки из стационара.Кроме рецептов и наказов являться на обследования - помощи нет.Я выжила после операции на толстом кишечнике в 1996 году , видимо, только потому, что не было "химии" и "лучиков".Лечащий врач на 4-й день после операции разрешил есть свежую редиску, что я , по глупости, и сделала, поплатившись затем дикими болями в животе.Ну это так, лирика.Короче, пришлось самой шевелиться и добывать информацию.А у многих людей на это уже нет ни сил, ни желания.

Главная причина болезней - неведение, хорошо, что Вы это вовремя поняли и не стали участвовать в статистике. Где Вы видели хирургов, которые занимаются восстановлением больных? Для этого нужны специально подготовленные врачи-реабилитологи. А когда нет желания - наступает закономерный исход.

[Андароша]

Сообщение от Вадим Асадулин

Главная причина болезней - неведение

Согласна на все 100%.Но, как говорится, если бы молодость знала, и если бы старость могла...Возможно, болезни возникают, кроме других причин, еще и для того, чтобы человек узнал о мире и о себе что-то новое, попытался осмыслить свою необходимость в этом мире и законы гармонии.Просто иногда бывает поздно, но лучше поздно и т. д. По поводу врачей-реабилитологов: еще одна врачебная специальность? Они вообще-то есть или это дело далекого будущего (см.повесть Ивана Ефремова "Лезвие бритвы")?

[Вадим Асадулин]

Сообщение от Андароша

Согласна на все 100%.Но, как говорится, если бы молодость знала, и если бы старость могла...Возможно, болезни возникают, кроме других причин, еще и для того, чтобы человек узнал о мире и о себе что-то новое, попытался осмыслить свою необходимость в этом мире и законы гармонии.Просто иногда бывает поздно, но лучше поздно и т. д. По поводу врачей-реабилитологов: еще одна врачебная специальность? Они вообще-то есть или это дело далекого будущего (см.повесть Ивана Ефремова "Лезвие бритвы")?

Не хочется тратить время на поиски официальных документов, вроде бы есть, а м. б. и не утвердили. Была конкурентная борьба между академиками за открытие (финансирование) программ реабилитологии и профилактической медицины. Я далёк от этого.

[Вадим Асадулин]

Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine is an open access, peer-reviewed, online journal that aims to promote the exchange of original knowledge and research in any area of ethnobiology and ethnomedicine. Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine invites research articles and reviews based on original interdisciplinary studies on the inextricable relationships between human cultures and nature/universe, Traditional Environmental/Ecological Knowledge (TEK), folk and traditional medical knowledge, as well as the relevance of these for environmental and public health policies.
http://www.ethnobiomed.com/
"Ethnobiology and ethnomedicine are exciting and revolutionary multidisciplinary fields at the center of many current debates on culturally appropriate management of the biodiversity and the human and animal health. The Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine is a very timely initiative to foster a common platform devoted to scientists, practitioners, environmentalists, and policy makers for investigating cultural perceptions and cognition of the natural world and of disease and illness, as well as their meaning for comprehensive environmental and public health policies."
Professor Andrea Pieroni, Editor-in-Chief of Journal of Ethnobiology and Ethnomedicine.
Indexed by: CABI, EmBase, EmBiology, EmCare, MEDLINE, PubMed, PubMed Central, Scopus, Zoological Record, ISSN: 1746-4269

[Вадим Асадулин]

Medicinal plants used by Tibetans in Shangri-la, Yunnan, China. Yanchun Liu, Zhiling Dao, Chunyan Yang, Yitao Liu, Chunlin Long.
http://www.ethnobiomed.com/content/s...69-5-15-s1.pdf
Interesting principles are expressed by one (Wang Za from Nixi township) of the three traditional Tibetan healers in Shangri-la. Different from the six tastes of Tibetan medicine in "Jing Zhu Ben Cao", four tastes are concluded by them including bitter, pungent, sour and fishy. Furthermore, plants with a bitter taste are thought to be helpful in controlling inflammation and relieving pain; pungent plants may contribute to control inflammation and cure a cold; sour ones are considered to be useful in warming the internal organs, especially the stomach; plants with a fishy tastes may relive a cough and clear away heat in lung.
Четыре вкуса лекарств.
Интересную информацию изложил Wang Za, один из трех традиционных тибетских целителей, из района Nixi Shangri-la. В отличие от шести вкусов тибетских лекарств, описанных в "Jing Zhu Ben Cao", по его модели рассматривается только четыре вкуса, это – горький, острый, кислый и рыбный (fishy)!?. Растения с горьким вкусом полезны для снятия боли и уменьшения воспаления; острый вкус обладает противовоспалительным действием и применяется для лечения болезней Холода; кислые лекарства согревают внутренних органов, особенно, желудка; рыбный вкус вызывает кашель и устраняет Тепло в легких.

[NATKA]

Здравствуйте, Вадим. Скажите, у Вас есть какая-то информация о препарате ценден(tsenden) 18? и где ее можно найти? интересует состав и показания к применению

[Вадим Асадулин]

Сообщение от NATKA

Здравствуйте, Вадим. Скажите, у Вас есть какая-то информация о препарате ценден(tsenden) 18? и где ее можно найти? интересует состав и показания к применению

Информации полно, на монгольском, тибетском, английском. На каком языке читать будете? В какой стране сделан препарат? Составы отличаются в разных аптеках.

[NATKA]

Сообщение от Вадим Асадулин

Информации полно, на монгольском, тибетском, английском. На каком языке читать будете? В какой стране сделан препарат? Составы отличаются в разных аптеках.

на английском, пожалуйста. Препарат либо с Индии, либо с Непала. точно не знаю

[Вадим Асадулин]

tsan-dan dkar bco-brgyad, Sandalwood 18, «Восемнадцатикомпонентный состав на основе древесины белого сандала». Цитируется по ‘Handbook of Traditional Tibetan drugs. Their Nomenclature, Composition, Use, and Dosage’. Compiled by T. J. Tsarong. Tibetan medical publications. 1986. Kalimpong: древесина Santalum album; корни и корневища Saussurea lappa, Rubia cordifolia; конкреции Bambusa textilis; плоды Myristica fragrans, Terminalia chebula, Amomum subulatum, Elettaria cardamomum; бутоны цветков Eugenia caryophyllata; цветки Carthamus tinctorius; Picrorhiza kurroa, Dracocephalum tanguticum, Onosma hookeri, Saxifraga pasumensis, Corydalis sp., Veronica ciliata; безоар Elephas maximus; Hydrargyrum sulphidum. Use and Action: dries up ‘bad’ blood, lowers blood pressure, facilitates the normal flow of rLung within the various rLung sites, inflammation of liver, gall-bladder, stomach, and intestines, for the following symptoms due to ‘bad’ blood and high blood pressure: pain in hepatic region, brownish colour of lips and fingernails, hoarseness dryness of mouth and tongue, headache and vertigo, blurred vision, pain in upper back and ribs. Dosage: 2-3 gms at noon with hot water. Устраняет симптомы застойных явлений с нарушением кровообращения, которые проявляются повышением артериального давления, болями в правом подреберье, коричневой окраской губ и ногтей, сухостью во рту, головной болью, головокружением, болями в верхней части спины, неясностью зрения, обеспечивает нормальное движение различных потоков Ветра, устраняет воспалительные процессы в печени, желчном пузыре, желудке и кишечнике. Применяется по 2,0-3,0 в полдень с горячей водой.
Перевод с английского мой. Я получаю препарат из Непала.

[NATKA]

spasibo!